山上方一日世上已千年

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出自东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。 ”

1、洞，比喻的是一个特殊的环境，通常是个与隔绝的地方。

2 、洞中方一日，世上已千年——字意为在这儿呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。

《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质，东阳人(信安当时为东阳郡所辖)也，入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑。质置斧柯观之。童子以一物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。童子云：‘汝来已久，可还。’质取斧，柯已烂尽，质便归家计已数百年。”

虞喜(281~356年)，字仲宁，会稽郡余姚(今浙江省余姚市)人。东晋天文学家，东吴经学大师虞翻的后人，散骑常侍虞预胞弟。

虞喜作为宣夜说的继承和发展者，是我国最早发现岁差，并定出较为精确的岁差值的天文学家。他认为:"通而计之，未盈百载，所差二度"，由此得出"五十年退一度"的结论，使我国历法得以较早地区分恒星年与太阳年。

不会。这句诗是古代隐居山林的隐士对白驹过隙的慨叹而已。山中与世上是存在于同一个时空的，并不是因为它是山中所以会有时空结界

有时，闲下来的时候，闭眼这么一琢磨，就发现前人的伟大远超出我们的想象。

比如说吧，“山中方一日，世上已千年”应该是一句老话了吧。可是，我们有几个人真正明白这句话的预见力是多么强呢！

过去，我们都是按照别人的解释来理解：山中是仙人的环境，世上是俗人的场景。仙人们过一天，就相当于俗人过千年。如果你想长寿，那就去当神仙吧。如果你当上神仙，随便过上几天，就超过俗人几千年的寿命了。

神仙真好啊！

可是，我们忘了一个最基本的常识：当你成为神仙的时候，你的生命虽然可用一天换算成俗人的千年。可是，即使是“万岁 ”吧，不只是个神仙10天的寿命吗？如果你是神仙，只让你活10天，你高兴吗？如果你因此而高兴的话，当个人其实很知足啦，比蚂蚁啊、蚯蚓啊的寿命长多了嘛，你为什么不知足呢？因为你不会和蚂蚁、蚯蚓去比较，你要和长寿的人比较寿命呢。同理可证，如果你是神仙的话，你一定不愿意和俗人们比寿命，而是想和玉皇大帝比寿命了啊－－视野不同，参照系就不同了嘛。

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